无论是一枝花、一棵树、一尊雕像、一座山峰、一篇小说、一首诗歌……都可以从各个侧面去欣赏。有的时候，从一个侧面看去并不觉得很美的东西，偶然从另一个侧面看去，不觉为之一震，美极了！一块怪石、一个图案、一棵树根、一丛盆花，不妨都试一试，多换几个观看的角度，说不定会有新奇的发现。 任何文艺作品，无论大小，都应该是一个完整的世界，一个充满活力、充满生机的世界。它可能涉及的面非常宽广，涉及的内容非常复杂，而孩子们的知识有限，从一个侧面看可能难于理解。当换一个角度看时，也许和他已经有的知识发生了联系，一下子沟通了他的情感，顿时觉得作品闪耀出美丽的光辉。

　　例如许多家长都喜欢让孩子读李白的《早发白帝城》：

　　朝辞白帝彩云间，

　　千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，

　　轻舟已过万重山。 我们可以引导孩子去领会李白描述的一幅“三峡行舟图”。你看，刚告别自帝城，一转眼白帝城就被彩云索绕，变得隐约可见了。两岸青峰矗立，无限风光从眼前掠过，还时时可以听到岸上的猿声。但是轻舟驶过，万山隐退，进入江陵地带，那一片开阔的地面就在眼前。这首诗给人轻盈、爽朗的感觉。

　　如果真的带孩子去游三峡的壮丽风光，可能没有多少李白那样的感受了，因为乘坐的是游船，不是那时的一叶轻舟，而且每到一个景点都停泊游玩，不仅是千里路不能一日行完，不仅听不到猿声，而且也没有经过险滩急流的风险，因为三峡暗礁早已疏导完毕，和李白的行程大异其趣了。

　　如果换一个角度，先问孩子，欢乐、愉快等等都是乐，为什么还要说欢快、快乐、愉快？加上这“快”字是什么意思？这时，孩子是难以回答的。如果读李白的这首诗，就可以发现“乐”跟“快”有很大的关系。从白帝到江陵，１２００里路，一天能够到达，速度快得惊人，两岸的青峰连欣赏都来不及，眼中的景物早就已经变得模糊，脑海里只留下连绵不断的猿声，这时小船已经掠过“万重山”了。这说明：“乐”是因为“快”。快，让人感到振奋；快，让人感到舒服；快，让人感到惬意；快，让人感到欢乐。

　　不是吗？如果你觉得度日如年，时光过得缓慢，那你一定感到沉闷、空虚，肯定是过得不舒畅。如果你觉得光阴似箭，日月如梭，那你一定过得充实，过得有意义，你也一定会感到愉悦。 李白这首小诗只有四句，每一句都没有出现“快”字，但是每一句都是在说这个“快”字。快，就是人们对速度的追求，就是人们对时间、空间限制的突破，是人的本能的体现。

　　所以，“快”总是与“欢”“乐”“愉”“爽”“畅”等等在审美中达到的效果相联系，组成“欢快”“快乐”“愉快”“爽快”“畅快”之类的词就是自然而然的事了。还有那“快活”“快意”“快感”“快事”等也如此。

　　让孩子们去想一想，李白这首诗千百年来被人们传诵，除了它描绘出一幅美丽的三峡行舟图而外，难道它描写的“快”不也是一个引人入胜的一个窗口吗？ 那么，李白为什么不直说一个“快”字呢？直说了，还有诗美吗？一首好诗，读起来感觉到言无尽、意无穷，就在于不要直说，让读者去想象、去领悟。孩子们想象力有限、领悟能力差，关键靠家长和教师去点拨、去引导。诗中，除了“千里”路“一日”行完，猿声浑然一片，转眼就驶过“万重山”等等描写速度之快而外，还要注意引导孩子把握关键的字。比如，江陵不是李白的故乡，而用了“还”字，“还”就是“归”的意思，这“还”字用得亲切，就像回故乡一样，说明李白遇赦免时的愉快心情。另外，“轻”字也别有韵味，遇赦之后不也是“一身轻”吗？只有“轻”才能“快”，“轻快”也是一种快乐。如果你还觉得孩子悟性不高，不妨再引导孩子思考，每当人们在生活中丢下某个包袱而顿觉轻松时，比如孩子做完一次难做的作业，爬上一座难爬的山，找到一件几天来急于要找的东西，那种轻快的心情不也和轻舟随急流而下即刻返还的感觉相同吗？一个人如果每遇到一件不顺心的事就耿耿于怀，不能以宽容待人，胸怀狭小，斤斤计较，那么，他就一定不会“身轻”，就一定不会快乐，就一定发现不了别人美的地方，那是多么沉重而痛苦的日子啊！丢掉包袱，轻装前进，才能“快”才能“乐”。有欢乐的人生，才是幸福美好的人生。

　　你看，换了一个角度，引出这么多话来，如果我们再换一个角度引导孩子去欣赏李白这首诗，又会如何呢？

　　李白最初流放到夜郎时，途经三峡，也写过一首诗，叫做《上三峡》：

　　巫山夹青天，巴水流若兹。

　　巴水忽可尽，青天无到时。

　　三朝上黄牛，三暮行太迟。

　　三朝又三暮，不觉鬓成丝。

　　你看，三天就愁出白发来，不是“轻快”，而是“沉重”，可见慢和快相反，这除了是因为逆水上行，船行很慢觉得愁闷而外，心情的沉重加剧了愁闷。两首诗一对比，就更显示出很大的反差，这时让孩子重新去领会《早发白帝城》，又另有一番滋味了。

　　无论欣赏哪一件文艺作品，只要换一个角度，就会有新的收获。让孩子在这方面多几次训练，今后他会自觉地去改变观察的角度，不仅在欣赏能力上提高，而且对他智力的发展还会起促进作用。