我们背过古诗词，看过古装剧，参观过博物馆，似乎对古人并不陌生。然而事实果真如此吗？古人的生活是否与我们想象中一致？遇到纠纷时，古人如何打官司？战争来临时，古人如何应役从军？养育子女时，古人如何进行家庭教育？婚丧嫁娶、衣食住行……时光推移到千百年前，同样生活在这片土地上的人们究竟过着怎样的日常生活？

生活的状态，随着时间的流逝而不断变迁。历史上各个时代的社会生活，差异之悬殊会引起大家的惊诧；同时由于中国历史传统的绵延不绝，历代社会生活中又有共通的东西，共通之普遍也会引起人们的惊异。

“中国古代生活丛书”是商务印书馆适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。

本丛书从多层面、多角度分析古代社会生活，反映古代社会的面貌，展现古人的处世方法和生活理念。

1.《中国古代的隐士》

针对古代隐士这一文化现象

对隐士的由来、类型、养生等进行全面探讨

揭示“隐士”产生的深层历史文化原因

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隐士的居住环境

“其一是穷居野处，生活得如同野人；或者虽然有家，但其家境非常贫寒，居住条件非常简陋。前一类例如《晋书》所写的孙登，他是汲郡共县人，魏晋之交的著名隐士。他光杆一条，在郡城北面的山里挖了个窟窿，住在里面；冷了弄些草编编，披在身上，这就算是衣服了。……

其二是环境清幽，衣食无虑地生活在自己的家庭中间，既没有官场里的钩心斗角，又没有那些惹人心烦的杂务，可以逍遥散荡地修身养性，也可以从事一些学术研究，或是创作诗文，等等。这方面最有代表性的人物是陶渊明。……”

隐士的家室亲情

“第一种是离群索居，脱离人世，不娶妻，光棍一条地孤居野处，或是四海周游，例如皇甫谧《高士传》里的林类就是这样的。林类是春秋末期人，年近百岁，已经是夏天了，身上穿着一件破皮袄，在人家收割过的麦田里拾麦穗，一面拾，一面高兴地唱歌。这时，正好孔子带着弟子们路过，很奇怪，打发子贡过去询问。子贡过去说：‘你小时候懒惰，长大了还不努力，现在老得快死了，连个老婆孩子都没有，穷到这个地步，亏你还有心思唱歌！林类说：‘别人什么都有，可是越有就越不知足；我正是因为什么都没有，所以我才格外轻松愉快。也正因为我是像你说的那样“小时候懒惰，长大了还不努力，直到现在连个老婆孩子都没有”，所以我才活了这么大的岁数。你说我为什么不乐呢？’……

第二种是与妻子志同道合，偕妻子一同逃隐。这种人最早见于记载的是春秋时代的老莱子。据皇甫谧《高士传》，楚王亲自登门请老莱子去当宰相，老莱子答应了。楚王走后，老莱子的妻子对老莱子说：‘可以拿酒肉喂你的，也就可以拿棍子打你；可以用官爵封你的，也就可以用刀子杀你。你愿去你自己去，我是不能跟着你去受别人辖制的。’老莱子接受了妻子的意见，夫妻双双遂不知搬到哪里去了。