汉之西都，在于雍州，实曰长安。长安街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆…

数千年前汉代史学家、文学家班固创作的这篇《西都赋》为我们描绘了西汉都城长安的繁荣昌盛、美丽富庶。即便千年已过，我们仍然能从此赋中感受到昔日长安的繁华富饶。

如果不是此赋，我一直以为古代的中国城市简陋不堪，人们生活枯燥乏味，酒肆商铺更是少之又少。未曾想，一则《西都赋》便已打破了所有的偏见，为我们描述了两千多年前的古代都城的盛况。

可惜的是我们未能从中窥见当时人们的日常生活，在如此繁盛的时期，他们的生活是否可谓丰富多彩呢？比起现代人人的逛街、吃饭、看电影，他们又是如何度过一天，度过一生的呢？

《西都赋》未能告诉我们的事儿，云葭的《挑战古人100天》却告诉了我们。《挑战古人100天》是一本完全解析古人名媛日常生活的手册，在书中作者手把手教我们如何回到古代做咸鱼：煎茶、投壶、打双陆、制香、逛街吃宵夜……一百天变身大家闺秀COSPLAY。

此书作者以宋朝为背景，抛弃枯燥的讲解，全文沉浸式代入，以当代人视角描写古人日常生活，包括娱乐休闲，诗词歌赋，节日文化等，呈现古人的三餐四季，恣意人生。

从喝茶到踏春，从投壶到打双陆，从焚香到逛夜市，只有你想不到的，没有你看不到的。让我们借由此书，走进大宋，走进那个少年鲜衣怒马，纵意而歌起舞袖的年代。那些我们眼睛到不了的地方，文字可以。

一碗茶的款待

唐代茶学家陆羽撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。《茶经》作为中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。

现如今被大众所熟悉的日本茶道，其实便是源自中国。中国对茶文化的第一个高峰在唐代，而发展最为鼎盛的时期则在宋朝。

在《挑战古人100天》里的喝茶篇，作者便通过闺蜜们的下午茶为我们描述了当时点茶、煎茶的繁复与优雅。点茶是宋朝流行的品茶方式，也是亲朋好友间以茶会友的娱乐方式。因此，点茶也称作为斗茶。

在宋朝，点茶的基本技艺大致分为三个步骤，一是把烘干的茶饼碾成粉末，放入茶盏；二是冲入沸水，把茶粉调成糊状；三是用特定的茶筛子不停地搅拌，出沫为止。

而煎茶在改良简化后，基本也分为三个步骤，一是炙烤茶饼，碾碎成碎末；二是筛去细碎部分，留下茶末；三是将茶末和各种佐料放置在一起煎制。

其实现如今的两广一带流行的擂茶，就有煎茶的影子。看着李小娘子和闺蜜们的下午茶，是否觉得比起我们现在的下午茶而言，她们的下午茶确实精致得多、讲究得多。

一缕香的盛情

随着生活质量日渐提高，薰香越发普及起来走入了寻常百姓家。其实远在盛唐时期，随着各种文化相继发展起来，熏香也成为了一种艺术。只不过那时我们称之为，焚香。

焚香春秋时代便已开始，后来随着香料传入中原，越来越多的品种以及焚香方式便也盛行起来。在最初人们使用基本都是单品香料，到了宋朝，合香工艺便已十分流行。

这不，我们的主人公李小娘子的堂哥李郎就是一位制香高手呢。在李小娘子和苏姑娘举办了下午茶派对后不久，钟情于制香的李郎便决定邀请一众好友参加他的斗香盛宴。

在宋朝，斗香是文人们钟爱的娱乐方式，他们将自己的合香作品展示给大家，互相品鉴、评判，焚香于他们而言是养德静心、修身养性。

女赠香囊男赠香，也许这一赠一还便多了一个暗生情愫、牵手共白头的爱情故事呢。

一阙词的美意

我们常说唐诗宋词，这两种文学体裁写尽了天下苍生，道尽了悲欢离合，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠。宋词分为豪放派和婉约派，一派视野广阔，恢弘雄放，一派语言圆润，清新绮丽。

宋词现存两万多首，这么傲人的成绩与古人的雅集是分不开的。何为雅集？就让我们跟随李小娘子去一探究竟吧。

冬至后，汴京城因三天的大雪变得梦幻无比。李小娘子的堂哥看到此情此景决定举办一个雅集，这次雅集的主题就定为雪中诗会。

雅集当天赴会的人很多，待大家入席后，李郎便以他焚香的香名“雪中春信”为题，让大家自由赋诗作词。从“雪中春信”到《如梦令》再到《生查子》，大家玩得不亦乐乎，非常尽兴。

其实所谓的雅集就是指一般文人雅士坐在一起吟诗作词的聚会，它侧重以文会友，艺术性很强。历史上比较有名的雅集有王羲之的兰亭雅集，白居易的香山雅集，苏轼黄庭坚等人的西园雅集。

若说文艺啊，古人真是践行到了极致。

《挑战古人100天》中作者所写的其实不止这一碗茶、一缕香、一阙词，它还有很多的节庆习俗、文娱活动。如果你想对古人的生活有更多的了解，甚至想要放下手机只为体验古人的生活方式的话，那么就从翻阅此书开始，去进行你的挑战吧。